7月底至8月初，世界哲学大会在韩国首尔召开。
7月29日，本报以《冠县教师韩国首尔论“道”》为题报道了冠县教师刘子虎参会的消息。
面对来自世界各地的哲学权威，刘子虎镇静地讲述了自己的研究成果，并受到热切关注。他提出的生命起源的理论模型被誉为“哲学的哥德巴赫猜想”。
昨日，刚刚回到聊城的刘子虎接受了本报记者的采访，讲述了他参会的点点滴滴。
参加盛会 交流至上
世界哲学大会是全世界知识分子的盛会，号称“哲学奥运会”。
在韩国首尔举行的第22届世界哲学大会聚集了104个国家的2600多名哲学家，一起研讨当今时代在全球化背景下有关社会、政治、科技、文化、宗教、历史、人生等的重大哲学问题。
韩国国务院总理韩升洙出席开幕典礼，国际哲学团体联合会主席 Peter Kemp （哥本哈根）和韩国组织委员会主席Myung-Hyun Lee分别致辞。
能成为如此豪华阵容中的一员，刘子虎自然感觉到很荣幸。会议间歇期间，他与多位权威交流了研究成果。中国社会科学院哲学所研究员姚介厚、中国人民大学教授刘利华、上海社会科学院教授吴晓江等诸多权威的建议和肯定让刘子虎对自己的研究成果充满了自信。“我确实开阔了眼界，对以后的研究很有好处。”刘子虎说。
现场论“道” 受到关注
7月31日下午，刘子虎以《生命起源的理论模型和生命力延伸理论》为题阐述了自己的研究成果；8月5日上午，他发言的题目是《人类精神的结构体系和层面性发展解析》。
“我的发言引起了很多参会者的关注。对于他们的提问，我很自如地应对。”刘子虎说，一位非洲参会者对他的理论严密性给予了高度评价。“他向我提了很多问题，我的回答也让他非常满意。”
值得注意的是，这次会议还向与会者印发了刘子虎的理论文章。“这样能够更好地让他们了解我的哲学思想，我感觉很兴奋，也很有成就感。”刘子虎说。
中国人民大学教授刘利华说，一名化学老师能在哲学领域提出这么系统的理论研究成果，让她感觉到很惊奇。“你这么年轻，以后会有更广阔的发展空间。”
回到聊城的刘子虎谈起参加这次会议的收获时说：“通过在会议上的学习和对比，我对自己的研究成果更有信心了。我希望有一个平台，能让我介绍我的理论研究。”
这些观点 您也瞧瞧
上面说了这么多，那么刘子虎研究的究竟是什么东西？这是一套哲学理论。
刘子虎认为，思维模式的更新是取得思想突破和理论创新的关键。相对于复杂的客观世界和繁杂的生命现象，传统的认知模式仍然是孤立和零散的，因而难以把握其中的系统性和整体性，必然会导致“盲人摸象”般的局面，这正是价值冲突和学术困惑的根源。
在他的这种哲学新思维中，理清了客观世界这头“超级大象”的形态特征和发展脉络，并找到了贯穿始终的规律性，他的生命力延伸理论就是这种规律性的一种表述方式。人们所要寻找的真、善、美，以及永恒的道德标准，就存在于这种系统推进的发展态势之中。
刘子虎提出了生命起源的理论模型，被誉为“哲学的哥德巴赫猜想”。
他认为，彻底搞清有关生命态的确切物质构造，那是化学家和生物学家的任务。从这种生命态的属性和特征中，发掘出客观世界运动发展的普遍联系和深远的价值含义，并使之成为指导生命世界发展的道义，则是哲学家们义不容辞的责任。
用刘子虎的话说就是：“在这种理论体系中，找到了来自于生命源头的文明启示，从中可以自然地论证出‘弱肉强食，适者生存’的自然法则，但这种自然法则只适用于自然状态下的个体生命层面，并不适用于群体生命形态。在群体生命形态之中自有根源于群体生命属性的新规则。在一定的群体生命形态中，若要更大限度地实现群体的生命利益，就要求群体中的个体生命的运动和发展必须合乎群体的整体发展利益的需要，必须促成二者的和谐发展。如果在社会系统中甚至在由众多国家构成的世界大系统中，崇信源自于动物世界的丛林法则，就极易扼杀和摧残生命力，导致混乱无序的状态，遭受真理和正义的惩罚。”
刘子虎认为，这正是当今世界各种问题的症结所在。
